言葉を生みだす２つの思考『正語〈正しい言葉〉―八正道➂ 』より

 

  

『第３章　言葉と思考』より

Vitakka（ヴィタッカ）は「尋」と訳され、対象にこころを向ける／乗せる働きをします。

対象とのあいだに橋をかけ、こころと対象を結びつける働きをするのです。

Vicāra（ヴィチャーラ）は「伺」と訳され、ヴィタッカの後に続いて生じ、対象をつかまえている働きをします。

ヴィタッカでこころが対象に向けられた後、その対象について持続して思考する働きをするのです。

たとえるなら、飛んでいるミツバチが花にとまるのが「ヴィタッカ」、

その花に留まって蜜を吸ったり、花の周りを飛びまわったりするのが「ヴィチャーラ」です。

「言葉を生みだす２つの思考」

『正語〈正しい言葉：Sammā Vācā〉
～幸・不幸をつくる言葉の法則 ― 八正道➂』より

チャンディマ・ガンゴダウィラ長老【著】

Sabbe Sattā Bhavantu Sukhitattā

言葉をつくるのは思考『正語〈正しい言葉〉―八正道➂ 』より

  

『第３章　言葉と思考』より

「言葉」をつくるのは「思考」

話を先に進めましょう。

私たちが理解すべきことは、

「話す〈言葉〉は〈思考〉から生じている」

ということです。

どのような思考が働いているのでしょうか？

その働きは２つあります。

◎ vitakka（ヴィタッカ：尋）

◎ vicāra（ヴィチャーラ：伺）

です。

言葉の行為（語行：vacī saṅkhāra）とは何かということについて、
『中部経典』にはこのようにあります。

Pubbe kho, āvuso visākha, vitakketvā vicāretvā pacchā vācam bhindati, tasmā vitakkavicārā vacīsaṅkhāro.

友、ヴィサーカよ、

（人は）先に尋思し、伺察して、

後に、言葉を発します。

それゆえ、

尋（vitakka）と伺（vicāra）が語行なのです。

「言葉をつくるのは思考」
『正語〈正しい言葉：Sammā Vācā〉
～幸・不幸をつくる言葉の法則 ― 八正道➂』より

チャンディマ・ガンゴダウィラ長老【著】

Sabbe Sattā Bhavantu Sukhitattā

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