Patipada8月号

　

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『Patipada』（パティパダー）

2015年8月号

vol.22 no.4 通巻no.246

連載／翻訳 ： 『仏教Ｑ＆Ａ 』（P42-45）より

夏

Sabbe sattā bhavantu sukhitattā

All who are born

All who are born must die one day...

Sabbe sattā bhavantu sukhitattā

Patipada7月号

　

『Patipada』誌（パティパダー）

2015年7月号

vol.22 no.3 通巻no.245

連載／翻訳：仏教Ｑ＆Ａ（P34-38)

・仏教と哲学の違い

・座る姿勢について

苦について

"About suffering they were never wrong,
The Old Masters: how well they understood
Its human position; How it takes place
While someone else is eating or
opening a window or just walking dully along......"
-W. H. Auden

苦について、
過去の偉人たちは 間違っていなかった。
その意味を よく理解していた。
苦は、食べているときも、
窓を開けているときも、
ぼんやり歩いているときも、
起こるのものだと......

***
苦は普遍的な感覚...
ふと目にとまった詩を 訳してみた。

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If one is never alone...
one cannot know oneself...

Patipada誌6月号

『Patipada』 誌 （パティパダー）

2015年6月号

vol.22 no.2 通巻no.244

根本仏教講義

紫陽花

Sabbe sattā bhavantu sukhitattā

Patipada6月号

  『Patipada』 （パティパダー）

　　翻訳連載 ： 仏教Ｑ＆Ａ 『ただ
　坐るだけでいいのか？』 （ﾊﾞﾝﾃ
　・H・グナラタナ著/出村訳）より

ヴィパッサナーは、気づきの実践です。
でも、ただ気づいていればいいということでもありません。
自分の行為に１００パーセント鋭く気づくことができたとしても、
まったく智慧があらわれない場合もあるのです。

たとえば、野生のネコやトラは獲物を捕らえようとするとき、
獲物にたいして全注意を向けています。
でも、智慧はあらわれません。なぜでしょうか？　

野生の動物が獲物を狙って鋭く注意を向けているとき、
そこにあるのは、ただの注意――
いわゆる、不善の注意だからです。

ヴィパッサナーを実践するときには、 
気づきを働かせ、
対象にたいして１００パーセント注意を注ぎます。
その気づきには、欲も、怒りも、無知も入っていません。
心は明晰になります……
このようにして、心の諸現象を観察する能力が育つのです。

Happy wesakday

Seeking but not finding the housebuilder,
I have traveled through the round of countless births.
How painful is birth over and over again.
Oh housebuilder! You have now been caught!
You shall not build a house again.
Your rafters have been broken. Your ridgepole demolished.
The unconditioned consciousness has been attained
and every kind of craving has been destroyed.
-Dhammapada153,154

※この偈ではridgepole = avijjhā = 無明です。
　 
～ウェーサーカ祭にちなんで