I recollect qualities of the buddha and pay my homage......
2015/02/05
お詫びと訂正
お詫びと訂正です。
月刊機関誌 『Patipadā』 （パティパダー）
2015年 2月号 連載／翻訳記事の
『感覚』 （バンテ・グナラタナ著／出村佳子訳）
39ページ、下段 3～4行目
におきまして、誤りがございました。
『 対象 （色・受・想・行・識） 』 とありますが、
ただしくは
『 対象 （色・声・香・味・触・法） 』 です。
深くお詫び申し上げますとともに、訂正させていただきます。
月刊機関誌 『Patipadā』 （パティパダー）
2015年 2月号 連載／翻訳記事の
『感覚』 （バンテ・グナラタナ著／出村佳子訳）
39ページ、下段 3～4行目
におきまして、誤りがございました。
『 対象 （色・受・想・行・識） 』 とありますが、
ただしくは
『 対象 （色・声・香・味・触・法） 』 です。
深くお詫び申し上げますとともに、訂正させていただきます。
2015/01/29
2015/01/20
なぜ献血をするのか？
Rudhira Dāna（ルディラ・ダーナ）
仏教では、「徳」（Punna）という言葉がよく使われます。行為には、善行為と悪行為の２つがあります。簡単にいうと、業（Kamma）です。お釈迦様は「人は業によって幸福か不幸になる」と教えています。
善行為を行うことを、「徳を積む」といいます。この「徳を積む」方法は３つあります。
・Dāna―布施をする
・Sila―戒を守る
・Bhāvanāー瞑想をする（心を育てる）
です。（AN：Tikanipata）
献血をすることは、布施（Dāna）であり、自分の血のお布施することになります。
お布施には、３種類あります。
まず、自分の物を他人のために差し上げることです。
他人のために自分が持っている食べ物や着る物、お金などをお布施するのです。これは３番目のお布施で「ダーナ・パーラミター（布施波羅蜜）」といいます。
２番目は、他人のために自分の身体の部分をお布施することです。これを「ダーナ・ウパ・パーラミター」といいます。
最も高いお布施は、他人のために自分の命を差し上げることです。これを「ダーナ・パラマッタ・パーラミター」といいます。
献血は、２番目の「ダーナ・ウパ・パーラミター」を実践することになります。
仏道を歩む人は、徳を積みながら仏道を実践すべきです。「病気で苦しんでいる人々の苦しみがなくなりますように」と願って、自分の血をお布施することは素晴らしい行為です。
本当の幸せとは、心の喜びのことです。
自分にも他人にも役立つことをして喜ぶことができれば、それこそが最高の幸せなのです。
スダンマ長老法話
（文責：出村佳子）
生きとし生けるものが幸せでありますように。
Sabbe Sattā Bhavantu Sukhitattā
2015/01/17
metta
May all beings and creatures
with no exceptions,
be free from suffering.
May they all be free…
2015/01/11
生まれたもの…
「アーナンダよ、ブッダはかつてこう説かれたのではなかったか。
生まれたもの、
存在するもの、
組み立てられたもの、
作られたものは、
必ず壊れる。
生じては滅する……
これが
諸々の条件に依って
形成されたものの
本質である。
生まれたものは
必ず滅する。
この構造が
完全に止むとき、
究極の安穏が
訪れるのである」
スリダンマーナンダ長老法話より
(Maha parinibbana sutta)
出村佳子訳
2015/01/03
姿 勢
なぜ姿勢に気づく必要があるのか？
歩いているときは 歩いているし、 座っているときは 座っている。 横になっているときは 横になっている。 自分の姿勢くらい知っている。座る・立つ・歩く・横になる姿勢に 気づくことで、 何か特別な智慧が得られるのか、と思うかもしれません。
姿勢に注意すると、身体の動きが絶えまなく変化していることがわかるでしょう。
動かずに、じっとしているように見えても、変化しているのです。
心臓は鼓動していますし、身体からは熱が出ています。肺は拡がったり縮んだりしています。このように、身体は無常なのです。
また、身体の外側の動きに関しては、一部コントロールすることができますが、内側の微細な動きに関してはコントロールすることができない、ということに気づくでしょう。
コントロールできないため、心はいらだちます。
このことを理解することによって、「身体の動きの本質は 苦であり、無我である」と見る智慧が育つのです。
8マインドフル・ステップス
バンテ・グナラタナ著
2014/12/29
よいお年を
本年もいろいろありがとうございました。
来年もどうぞよろしくお願いいたします。
来る年が皆様にとって
幸せな年になりますように。
よいお年をお迎えください。
来年もどうぞよろしくお願いいたします。
来る年が皆様にとって
幸せな年になりますように。
よいお年をお迎えください。
生きとし生けるものが幸せでありますように
2014/12/01
維持する
たとえいま
心が穏やかで、清らかで、
洗練されていても、
（なにもしなければ）
そのうち堕落することも
事実です。
だからこそ、
いちど善い心を育てたなら、
それを維持し、
実践しつづけることが
大切なのです。
苦しみを
根本から取り除くためには、
善い心を育てることが欠かせません。
さらに、
その善い心を維持することによって、
一時的な安心感や喜びではない、
長つづきする幸せが
得られるのです。
清らかな善い心は、
無常を見る「智慧」を育てるための
基盤になります。
この「智慧」によって、
欲と無知を
根こそぎ断つことができるのです。
2014/11/21
心を注意深く調べてみると
なぜ、自分にたいして「思いやり」を
実践しなければならないのか、
と疑問に思われる方もいらっしゃるでしょう。
「自分を思いやることは
わがままではないか」
「自分のことはどうでもいい。
真の精神修行とは、
他者を思いやることだ」
と言うのです。
これは一見すばらしいことのように聞こえますが、
自分を騙している可能性もあります。
自分の心を注意深く調べてみてください。
そうすれば、
「世界中で 自分よりも愛しい者は ほかにいない」
ということがわかるでしょう。
自分に思いやりを向けることは、悪いことではありません。
実際、それは 「他者を思いやる実践」の土台になるのです。
ブッダはこのようにおっしゃいました。
心で 全世界を捜してみても、
自分より愛しい者は どこにも見いだせない。
そのように、他者にとっても自分は
このうえなく 愛おしい。
ゆえに、自分を愛する者は、
他者を傷つけないように。
（ウダーナ５、１）
バンテ・Ｈ・グナラタナ著
実践しなければならないのか、
と疑問に思われる方もいらっしゃるでしょう。
「自分を思いやることは
わがままではないか」
「自分のことはどうでもいい。
真の精神修行とは、
他者を思いやることだ」
と言うのです。
これは一見すばらしいことのように聞こえますが、
自分を騙している可能性もあります。
自分の心を注意深く調べてみてください。
そうすれば、
「世界中で 自分よりも愛しい者は ほかにいない」
ということがわかるでしょう。
自分に思いやりを向けることは、悪いことではありません。
実際、それは 「他者を思いやる実践」の土台になるのです。
ブッダはこのようにおっしゃいました。
心で 全世界を捜してみても、
自分より愛しい者は どこにも見いだせない。
そのように、他者にとっても自分は
このうえなく 愛おしい。
ゆえに、自分を愛する者は、
他者を傷つけないように。
（ウダーナ５、１）
バンテ・Ｈ・グナラタナ著