話を聞くときのチェック項目Ⅱ「ブッダの聞き上手入門 ②-2」からの続き
誰かが３分でカレーを作る方法を教えるとしましょう。自分にカレーを作る気持ちがあるならば、その話は役に立ちます。
役に立つ場合、真面目に聴いて、その話を理解してください。役に立たないならば、義理で聞いて話をやめてください。
役に立つ程度は、人によってさまざまです。「カレーを作る方法」というのは狭いジャンルの話ですが、それでもカレーを作りたい人にとっては役に立ちますし、作らない人にとっては聞き流してもよいでしょう。
四聖諦――四つの聖なる真理 ① からの続き
しかし、人はたいてい「私」という思考に執着しているため、無我を観察したがりません。これが苦しみをもたらすのです。
さて、私は長年ブッダの教えを説いてきましたが、私も私なりにいろいろ苦労を重ねてきました。現在、私の僧院ワット・パー・ポンの別院が四〇ほどありますが、今日になっても、瞑想を学びに来る人のなかには教えるのがむずかしい人がいます。
瞑想法を知っていても瞑想しない人もいれば、瞑想法を知らないだけでなく、見いだそうともしない人もいます。このような人にたいして、私はどうすればよいのかわかりません。
どうして人はこうなのでしょうか？ 無知でいることはよいことではありません。そのように話しても、いっこうに耳を傾けません。これ以上、私に何ができるでしょうか。
話を聞くときのチェック項目Ⅰ 論理的？「ブッダの聞き上手入門 ②-1」からの続き
どの程度、信頼できるかをチェックします。
特にネットの場合はいい加減に発言するんです。証拠を出さなければいけないという義務は誰にもありません。ありもしないストーリーを作って発表するんです。
それで、読む人はネットにある情報はすべて正しいと思っているんです。
ネットでは、人の役に立つ大事な情報を掲載するサイトもあれば、ただ無駄話だけでフェイクニュースばかり流すサイトもあります。
区別するのは私たちの仕事です。
無駄話の原因は感情「ブッダの聞き上手入門 ①-4」からの続き
これから仏教的な話になります。少々むずかしくなるかもしれません。
ダラダラ話していて、話が止まらない人がいるとしましょう。こちらが時計を見るしぐさを見せても、いっこうに話をやめようとしません。そういう信号を送ると、やめてほしいという意味でしょ。それはわからないんです。その人に話をやめてもらうことは大変なことです。
そこで、仏教徒として相手の話を聞くときには以下のことをチェックしてください。
