ブッダは臨終前、弟子たちに次の言葉を残しました。
Vayadhammā saṅkhārā appamādena sampādetha
諸行は無常である。不放逸で精進しなさい。
「ものごとはすべて、つくられたものであり、変化し、壊れる性質のものです。
常に今の瞬間に気づき、完成するように」
という意味です。
これが、ブッダの最後のメッセージです。
いつでも不放逸で、瞬間瞬間、気づいていてください。
気づきを後回しにしないよう、気づきを失わないよう、目覚めていてください。
このように不放逸で生きることで、苦しみはなくなり、心から煩悩は消えていくでしょう。
Appamādo amata padam
不放逸は、不死である
不放逸であるとは、不死であると。
不死とは、苦しみ（煩悩）が滅した状態のことです。涅槃のことです。
瞬間瞬間気づいている人には、苦しみ（煩悩）の終焉があるのです。
ーチャンディマ長老
2022年4月29日（金）マレーシアでの法話より
生きとし生けるものが幸せでありますように
ゾウの足跡は、すべての生き物の足跡の中で最大です。
地上のいかなる生き物の足跡も、すべてゾウの足跡の中に入ります。
そのように、あらゆる善は、不放逸を根本とし、すべて不放逸の中に入ります。
不放逸こそが、あらゆる善の中で最上のものです。
どんな善であろうと、不放逸にまさるものはありません。
不放逸とは、今の瞬間に常に気づいていることです。
ーチャンディマ長老
2022年4月29日（金）マレーシアでの法話より
生きとし生けるものが幸せでありますように
眠気の強い人も恐怖感に襲われる「ほんものの恐怖とは？⑥-5」の続き
uddhatā avūpasantacittā
興奮状態で、心が落ち着いてない
Uddhatāは、興奮していることです。心は野生の動物のようなものです。
一つの対象に集中することはできないのです。
余計なことを妄想して怒りを抱く「ほんものの恐怖とは？⑥-4」の続き
Thīnamiddhaは惛沈睡眠です。これは精神的な病気で、煩悩なのです。
単に疲れて眠くなったということだけでなく、心が活性化していない状態です。
byāpannacittā paduṭṭhamanasaṅkappā
異常な怒りがあり、常に不機嫌な気持ちでいる
異常な怒りとは、余計なことを妄想して怒りを抱くことです。
蚊に刺されてイヤな気持ちになることも怒りですが、異常な怒りではありません。
痛みは、妄想の結果ではないからです。
しかし、この世の中には何にたいしても文句を言う人がいます。
