②区別して調べる（択法覚支）
悟りを支える７つの要素（七覚支）の２番目はなんでしょうか？
択法覚支です。パーリ語で「dhammavicaya-sambojjhaṅga（ダンマヴィチャヤ・サンボッジャンガ）」といいます。
気づきを実践し、念覚支が育っていくと、次に「見ている現象をより明瞭に観る」ことができるようになります。これを「択法（dhammavicaya）」といいます。
択法とは、「さまざまな現象を区別して調査する／調べる」ことです。ものごとを区別して、その特性がよく見えるようになるのです。これは「差別」ではなく、「区別」という客観的な観察になります。
では、択法（ダンマヴィチャヤ）の「法（ダンマ）」とはなんでしょうか？
「法（ダンマ）」という言葉には意味がいくつかありますが、ここでは「現象の性質」という意味になります。
具体的にいえば、「善・不善」の性質、「非難されるもの・非難されないもの」の性質、「劣・優」の性質、「黒・白・混在」の性質です。
これらの性質を、区別して詳細に観察するのです。
悟りの１番目の要素「気づき（sati）」を十分に実践し、さまざまな現象を絶えまなく観察していると、次に「択法」がおのずと生じます。
択法が生じると、諸々の現象がよりはっきりと見えてくるのです。
心に生じる現象には、それぞれ固有の性質があります。
心はさまざまな現象を区別して、データどおりにその性質を見ることができるのです。
この経典で挙げられているのは、
・善いもの（kusala）
・不善のもの（akusala）
・非難を伴うもの（sāvajja）
・非難のないもの（anavajjā）
・劣っているもの（hīna）
・優れているもの（paṇītā）
・暗いもの（kaṇha）
・明るいもの（sukka）
・暗いものと明るいものが混在しているもの（sappaṭibhāgā）
です。
最後の３つを少し補足しておきましょう。
Kaṇhaとは、暗いものや黒いものという意味で、悪行為・罪のある行為（pāpa）を指しています。
Sukkaとは、明るいものや白いものという意味で、善い行為・徳のある行為（puñña）のことです。
Sappaṭibhāgāとは、暗いもの（黒）と明るいもの（白）の両方が混在しているもののことです。
こうした法（現象）を区別して観察するのです。
択法（dhammavicaya：ダンマヴィチャヤ）の択（vicaya：ヴィチャヤ）とは「調べる」という意味です。
悟りの第１の要素「気づき（sati）」を十分に実践していると、心に「調べ、区別する機能」が育っていきます。
それで「現象（法）がどのようなものか」と、より細かく見えるようになるのです。
チャンディマ・ガンゴダウィラ長老（著）
『こころの栄養―５つの蓋と７つの悟りの要素〈五蓋と七覚支〉
第４章 悟りの栄養素――七覚支』より
