人間の生を受けることは難しい
死すべき者に寿命があるのも難しい
正しい教えを聞くのも難しい
諸仏の出現も難しい
ダンマパダ
ブッダは「人として生まれることは得難いことである」と教えられました。
人生を無駄にせず、有意義に過ごすにはどうすればよいのでしょうか？
ぜひ、お気軽にご参加ください🙏
詳細/お申込みは ⇒ https://sukhi-hotu.blogspot.com/2024/03/BhanteChandima.html
生きとし生けるものが幸せでありますように
Sabbe Sattā Bhavantu Sukhitattā🙏
3/30更新
3/30 6:00の時点で定員に達しましたが、板の間と和室２はご利用いただけます。和室２では瞑想をしていただけます。法話のときはチャンディマ長老の声も聞こえるかと思います。もしよろしければ、どうぞお越しください。
3/25更新
※設備の一部が使えないため、会場が変更になりました。
(24日までに申し込み済みの方にはメールでお知らせさせていただきました）
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スリランカ出身で、現在カナダやマレーシアで活動されている
チャンディマ・ガンゴダウィラ長老をお招きして、
3月30日（土）、心を育てるリトリート〈法話と瞑想〉を開催いたします。
ご帰国前の最後の会になります。
テーマは、「手放す ～How to Let Go」です。
ネガティブな思考や感情を手放すには？
どなたでもご参加いただけます。
ぜひ、お気軽に🙏
講師
チャンディマ・ガンゴダウィラ長老（Bhante Dr. Gangodawila Chandima）
（通訳：出村佳子）
開催日時
２０２４年３月３０日（土）
1３時３0分 （13時２０分受付開始）～ １６時３０分
会場
町田市生涯学習センター（まちだ中央公民館）7階・和室
・JR「町田駅」北口から徒歩約3分
・小田急「町田駅」西口・東口・南口から徒歩約5分
（新宿から快速急行で30分、新横浜から20分ほど）
アクセスマップ：町田市生涯学習センター（まちだ中央公民館）
住所：町田市原町田6-8-1（町田センタービル7階）
お申し込み
下記URL または2次元コードにてお申し込みください。
どうぞお早めにお申し込みください。
参加費
ご喜捨
※チャンディマ長老のダンマの活動や滞在中の「衣食住薬」にお布施／ご支援いただける方は（↓）からお願いいたします。
≫https://sukhi-hotu.blogspot.com/2020/01/support.html
当日、会場でも受けつけております。
ご協力いただけると助かります。
詳細
≫https://sukhi-hotu.blogspot.com/2024/03/BhanteChandima4.html
※お知らせや変更があった場合（↑）でお知らせいたします。
最新情報をご確認ください。
※ 体調のすぐれない方は、参加をご遠慮ください。
※ 座布団と座椅子があります。座椅子をご希望の方はお声かけください。
※ 3月24日（日）「有意義に生きるには？ 心を育てるリトリート〈法話と瞑想〉」は無事終了いたしました。
講師
カナダのヴィクトリア大学で特別研究員を務め、ブリティッシュコロンビア大学で仏教チャプレンに従事。
タイ国立マハーチュラロンコーンラージャヴィドゥャ大学発行『国際仏教ジャーナル誌』の英語エディター。
カナダ、マレーシア、シンガポール、タイ、インド、スリランカ等の大学や寺院で、講演や法話をおこなう。
日本でもオンライン法話会や瞑想会を開催。
◎ブログ：Paṭisota ▸ https://patisota.blogspot.com
◎法 話：Youtube Channel ▸ https://www.youtube.com/patisota
◎オンライン法話会＆書籍 ▸ https://sukhi-hotu.blogspot.com/2019/07/ven-chandima.html
スリランカ出身で、現在カナダやマレーシアで活動されている
チャンディマ・ガンゴダウィラ長老をお招きして、
「有意義に生きるには？ 心を育てるリトリート〈法話と瞑想〉」
を開催いたします。
ブッダは「人として生まれることは得難いことである」と教えられました。
人生を無駄にせず、有意義に過ごすにはどうすればよいのでしょうか？
ぜひ、お気軽にご参加ください🙏
講師
チャンディマ・ガンゴダウィラ長老（Bhante Dr. Gangodawila Chandima）
（通訳：出村佳子）
開催日時
２０２４年３月2４日（日）
13時30分 （13時20分受付開始）～ 16時30分
※変更の場合もありますので、最新情報を当ページにてご確認ください。
会場
玉川学園コミュニティセンター ２階・多目的室２
小田急線 玉川学園前駅「北口」より徒歩１分
（駅から連結通路でつながっています）
・新宿から快速急行と各駅停車で約35分
住所：町田市玉川学園2-19-12
お申し込み
下記URL または2次元コードにてお申し込みください。
どうぞお早めにお申し込みください。
参加費
ご喜捨
※チャンディマ長老のダンマの活動や滞在中の「衣食住薬」にお布施／ご支援いただける方は（↓）からお願いいたします。
≫https://sukhi-hotu.blogspot.com/2020/01/support.html
当日、会場でも受けつけております。
ご協力いただけると助かります。
詳細
≫https://sukhi-hotu.blogspot.com/2024/03/BhanteChandima.html
※お知らせや変更があった場合 （↑）でお知らせいたします。
最新情報をご確認ください。
お願い
体調のすぐれない方は、参加をご遠慮ください。
講師
カナダのヴィクトリア大学で特別研究員を務め、ブリティッシュコロンビア大学で仏教チャプレンに従事。
現在、カナダ、マレーシア、シンガポール、タイ、インド、スリランカ等の大学や寺院で、講演や法話をおこなう。
日本でもオンライン法話会や瞑想会を開催。
タイ国立マハーチュラロンコーンラージャヴィドゥャ大学発行『国際仏教ジャーナル誌』の英語エディター。
◎ブログ：Paṭisota ▸ https://patisota.blogspot.com
◎法 話：Youtube Channel ▸ https://www.youtube.com/patisota
◎オンライン法話会＆書籍 ▸ https://sukhi-hotu.blogspot.com/2019/07/ven-chandima.html
生きとし生けるものが幸せでありますように
他人の成功を見て、ただ嫉妬するだけではもったいない。
自分のこころに目を向けて、自分に足りないところはどこか、何か改善できるところはないか、といったことを具体的に考えてみるとよいでしょう。
さらには、実際に改善できることから行動に移してみてください。
このようにして他人の成功を、自分のこころを成長させる機会にするのです。
たとえば商品を開発する仕事をしているとしましょう。
誰かの商品が採用され、自分の商品は採用されませんでした。
でも、たとえ採用されなかったとしても、それはあなたの能力を否定するものではありません。
あなたにはあなたのオリジナリティがあるはずです。
ですから嫉妬せずに、他人の商品から何かインスピレーションを得て、自分の商品に反映させていくことが大切なのです。
このように他人の成功から学ぶことによって、嫉妬を乗り越え、自分自身を成長させることができるのです。
チャンディマ・ガンゴダウィラ長老
『第７章 喜びを感じる練習――日常生活の中で』より
『喜び〈Muditā〉― 他人の幸せを喜ぶ人は幸せになる：嫉妬の手放しの方』
終了いたしました。ありがとうございます🙏
ありがとうございます🙏🙏🙏
本日はこちらに参加したのですが、お世辞抜きにとても素晴らしかったです。
— アジラ/AGIRA (@AGIRA888) February 23, 2024
お題は皆さんご存じの慈経だったのですが、普段自分が何気なく読んでいた箇所を、チャンディマ長老は具体的な行為に落とし込んで解説してくれるため、自分がどれだけ理解・実践出来ていなかったのかと気付かされました。 https://t.co/TCEnUkznOv
チャンディマ長老には慈経を題材にした以下の訳書があり、当然ながら内容もかぶっていたのですが、今回の講義では単語の詳しい意味などにも踏み込んだ解説がなされ、すでに訳書を読み込んでいた方にも有益な講義でした。（ちなみに私は当日急いで買いました…😁）https://t.co/tWLG34kIG3
— アジラ/AGIRA (@AGIRA888) February 23, 2024
また講義の後半では慈経の偈文を幾つかのパートに分け、代表者数名が交代で朗読する機会があったのですが、普段だったら大人している私が、珍しく自分から手を挙げ朗読してしまいました（画像の9の偈文）。講義を聞いて心が満たされつていたことに加え、自分の心に教えを刻み込みたかったからです。 pic.twitter.com/7D2gumIJEI
— アジラ/AGIRA (@AGIRA888) February 23, 2024
一見すると誰にでも実践可能な内容に見えながら、実際にやるのは非常に難しい。しかもそれが梵天にも通じる崇高な生き方であると力強く宣言されているところが、改めて凄いなと感動させられました。
— アジラ/AGIRA (@AGIRA888) February 23, 2024
チャンディマ長老、通訳の出村先生、ご一緒された皆様、良い時間をありがとうございました。🙏✨
今日は一日、チャンディマ長老のリトリート。
— Chanda_waro (@Chanda_waro) February 23, 2024
主題はmettā sutta。😊🙏
勉強不足で気がつかなかった所が次々と。
やはりpaliからの学びは大切ですね。
もちろん入り口は母語の方が早いですが、今回英語での説明が逆に腑に落ちやすく。
さ、復習復習！ pic.twitter.com/BGipg5GtTT
2024年2月23日(金・祝)
— 森竹ひろこ（コマメ） (@komamenet) February 24, 2024
☆「こころを育てる１日リトリート with チャンディマ長老」参加
・座る瞑想 10分、15分
・歩く瞑想 15分×2回
・食べる瞑想
・昼休み自習 座る瞑想 20分
#瞑想ログ pic.twitter.com/f2JBCFU3ei
我語取「自由への突破口③-7」から続きます。
自我の錯覚が消えても、自分という実感はある
では、覚りの第１ステージの預流果に達して、「自我はない、実体はない」ということがわかったとします。有身見も消えています。でも、自分という実感はまだあるのです。執着①の欲取は減っていますが、微妙に残っています。
たとえば、「なんとしてでもおいしいものを食べたい」という気持ちは消えて、「まー何か食べれればいい」という気持ちなのです。
老いるもの 老いないもの
Rūpaṃ jīrati maccānaṃ,
nāmagottaṃ na jīrati;
肉体（色）は老い、
名姓は老いません。
何が老いて、何が老いないのでしょうか？
我論への執着「自由への突破口③-6」から続きます。
無我
無我を言葉で説明すると、パラドックス（逆理）になります。
覚った人が自我を実感したとしましょう。しかし、実感とは自我です。前提的に「自分がいる」というスタンスが必要なのです。
ですから、無我に達する境地は、言葉の説明範囲を超えているのです。
それで、お釈迦様は「我取」ではなく、「我語取」という言葉を使用されたのです。
